Очерки по истории архитектуры. т.1 - Брунов Н.И.
193 
териализация наглядно проявляется в обилии световых отверстии, придающих наружным стенам прорезной, орнаментальный харак тер. Типична трактовка углов: иррациональный момент вносится расположением полу купола над углом. Вся внутренняя отделка крайне сложна и запутанна. Целое имеет иррациональный характер. Очень важны многочисленные лампы, свисающие на одном уровне. Когда они зажжены, создается равномерное орнаментальное распределение световых пятен над головами молящихся. Эта езетовая завеса заволакивает своды, неясные очертания которых гонут в темной выси
Селимие в Адрианополе (1567—1574) стремится кдальнейшемууирощеникгцнутренних подразделе;ИЙНгроетранетва, создавая цельное дематериализованное пространство с большим куполом и прорезными стенами.
Наружная форма турецких мечетей (рис. 304) основывается главным образом на многочисленных минаретах, тонких, как иглы, распыляющих материю в пространстве. Картина ансамбля Стамбула определяется многочисленными минаретами и проникнута принципом дематериализации, Обший вид турецкой столицы можно было бы сравнить с композицией колонн мечети в Кордове, воспроизведенной в гигантских размерах.
Мусульманская архитектура в Индии и Китае
Можно предположить a priori, что в силу резкого контраста мусульманской дематериализации и органической массивности архитектуры Индии индийское зодчество после завоевания Индии мусульманами не могло иметь существенного влияния на мусульманское зодчество Индии. С другой стороны, также а priori можно предположить, что пространственность и легкость китайской и японской архитектуры, как имеющие значительно больше точек соприкосновения со стилем зодчества ислама, позволили строителям мечетей в Китае в гораздо более сильной степени использовать элементы местной китайской и японской архитектуры. На самом деле так оно и случилось.