С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА ИЛИ ЗНАКОМСТВО С АЗАМИ ПРОЕКТНОЙ КУЛЬТУРЫ В ДЕТСКОЙ АРХИТЕКТУРНОЙ ШКОЛЕ
Вектор архитектурного образования рациональный прагматизм или концептуальные фантазии. - Новиков Н.М. и др.
140 
УДК 72.01(075)
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА ИЛИ ЗНАКОМСТВО С АЗАМИ ПРОЕКТНОЙ КУЛЬТУРЫ В ДЕТСКОЙ АРХИТЕКТУРНОЙ ШКОЛЕ
Н.Ф. Рябов КГАСУ
Архитектурная композиция, а при расширенной трактовке и сама архитектура рассматриваются, как визуальный язык. Возможно, интерес к архитектурной школе последних лет сродни повсеместному интересу к языковым школам. Методы семиотического исследования выделяют в языке три уровня: синтаксический (закономерности проектирования форм), семантический (поиск коммуникативной и смысловой ценности определенных форм) и прагматический (связь формы и функции). Если овладение первым уровнем возможно в ходе выполнения краткосрочных упражнений абстрактного характера, в ходе которых изучаются основные организующие средства композиции, то два других требуют особых приёмов объяснения и формулировки заданий. Коммуникативная и смысловая ценность архитектурного объекта определяется умением формировать специфический архитектурный образ, а умение связывать функцию и форму невозможно без решения конкретных проектных задач. Проектность - непременное условие формулировки целей и задач для старших школьников в силу их возрастного психологического состояния (рациональный подход к восприятию мира, развитие самосознания).
Установка на проектность заданий композиции для учащихся старших групп (15-16 лет) детской архитектурной школы «Дашка» определяет темы работ: «Детская игровая площадка», «Мой дом», «Туалетная комната в школе». Выбор темы последнего из названных заданий более чем не случаен в силу ряда причин. Планировочное решение школы таково, что именно с туалета «Дашка» и начинается, что не столько досадное недоразумение, сколько «дань» традиции. В 19 веке место это именовали сейчас уже забытым словом «ретирада» (от франц. retirade- приют). «В жилом усадебном доме ретирада была, как правило, одна и располагалась..^ холодных сенях» (1,стр.59). Но не только это совпадение диктует выбор данной темы. Связь туалета и школы парадоксальным образом обнаруживает христианский философ и публицист Яков Кротов: «Туалет неотделим от проблемы самопознания человека. Почему-то когда я говорю «самопознание», все сразу представляют, как я сажусь, сосредотачиваюсь, тело как бы аннулируется, я вот-вот увижу свои глубины. На деле же самопознание- это познание меня, каким меня сотворил Господь.» (1,стр.141).