Староверы проповедовали сохранение
Вектор архитектурного образования рациональный прагматизм или концептуальные фантазии. - Новиков Н.М. и др.
81 
Староверы проповедовали сохранение древлего благочестия и древнерусских культовых каноны, т.е. «дониконовских» (до XVI в.). Поэтому колокольни, башни крепостных стен выполнялись по древнерусским канонам, с сохранением утраченных при Никоне форм, таких как шатровое покрытие.
Найденные фотодокументы монастыря в архиве музея Щусева дают достоверную картину его первоначального градостроительного облика.
Панорамный снимок [7] (рис. 1) комплекса X1X века выявляет наличие высокой монастырской каменной стены с зубчатым завершением, а также угловых трехъярусных каменных башен-восьмериков с конусообразной формой крыш по круглым закомарам. Интересны архитектурно-художественные формы «золотых» ворот (рис. 2). Центральная часть с большим арочным проемом, предназначенная для проезда транспорта (возможно для больших крестных ходов), украшена трехглавым портиком. По бокам небольшие главы на шатровом покрытии, а в центре - рельефный клиновидный аттик, увенчанный главкой. С обеих сторон центральных ворот расположены небольшие арочные проемы для прохода людей. Осевую перспективу ворот замыкает фасад храма Рождества Богородицы.
На историческом фото конца Х1Х венка (рис. 2) представлена деревянная церковь Воскресения Иисуса Христа, построенную в 1786 г. Это двухъярусный протяженный объем с двумя вертикальными башнями: центральной с купольным пространством и апсидой; и западной - колокольней. Покрытия церкви и колокольни шатровые, венчающиеся декоративными главками.
Последний фотодокумент [8] (рис. 3) воспроизводит образ каменного зимнего храма Рождества Богородицы, разрушенного в советское время. Здесь же имеется завершение каменной колокольни. На переднем плане расположена каменная церковь Рождества Богородицы, построенная в 1863 г. на месте деревянной церкви, сгоревшей в 1840 г. Купол церкви также покрыт шатром с рельефными треугольными закомарами.