Выделим составляющие образной структуры
Вектор архитектурного образования рациональный прагматизм или концептуальные фантазии. - Новиков Н.М. и др.
77 
Выделим составляющие образной структуры объекта:
- образ ориентации - связь с физиологической необходимостью ориентации человека в пространстве отвечает на вопросы: где я? куда идти?
- образ узнавания - соотнесение с какой-то категорией, называние увиденного в соответствии с функциональными признаками, отвечает на вопрос: что это?
- образ интерпретации - заинтересованность, оценочность суждений, отвечает на вопросы: зачем? почему так?
- образ интуиции - совокупность ощущений, остающаяся вне сознания или частично осознанная; отвечает на вопрос: как я себя чувствую?
Каждый христианский храм содержательно и образно являет собой Царствие Небесное на Земле. Вот как говорит об этом русский богослов Е.Н. Трубецкой (1863-1920): «Это гораздо больше, чем дом молитвы, это целый мир, не тот греховный, хаотичный, распавшийся на части мир, который мы наблюдаем, а мир, собранный воедино благодатью».
Архитектура ислама, тесно связанная с космологией, представляет собой образ Вселенной или человека, взятого в космическом измерении. Формируя образ пространства православного храма или мечети, мы преследуем цель - создать ощущение ухода от внешней суеты, обозначить место присутствия Бога. Это божественное «присутствие» достигается обращением к каноническим формам, умелым использованием узнаваемых символов, выражением богословских идей посредством архитектонических категорий (иерархическое соотношение форм, центричность, антропоморфная сомасштабность, соотношение массы и пространства).
В основе разработки образа современных православных храмов лежат образы - метафоры, например: «Храм-корабль», «Воскрешение христово», «Князь и его дружина».