Кроме того, применяя
Византийские строители - Оустерхаут Р.
34 
Кроме того, применяя типологический подход, мы в большинстве случаев мало что можем рассказать об исходном контексте, в котором строилось здание, и мы не получаем оснований для его датировки. Храм Христа Пантепопта (Всевидящего) в Константинополе, построенный вскоре после 1080 г. (рис. 18-19), в плане (без приделов) почти неотличим от церкви Богородицы Липса (рис. 20АВ, 21), построенной ок. 907 г. Подобный уровень формального консерватизма невозможно представить себе в средневековой западноевропейской архитектуре, — как, впрочем, и в архитектуре никакой иной культурной традиции.
При типологическом подходе не принимаются во внимание методы работы мастерских. А ведь, например, в Осиос Лукас и в Чанли Килисе внешний облик и строительная техника свидетельствуют о совершенно разных вещах. Одна и та же мастерская могла возводить здания с различным планом и решением сводов — но техника кладки стен, характерная для данного района и для данной мастерской, оставалась сравнительно постоянной. Поэтому, хотя типологический подход является простейшим первым шагом для приступающего к изучению византийской архитектуры, он может и не отразить действительных путей ее развития.
Делались и попытки выявить соотношение различных типов зданий с их возможными функциями, и безусловно такой функциональный подход к византийской архитектуре имеет определенный смысл. Например, архитектурный тип так называемого «афонского триконха» мог, кажется, предназначаться исключительно для монастырского богослужения (рис. 58-60). Развитие у храма боковых апсид (хоров), изначально предназначенных для размещения монашеского хора, сопровождавшего литургию пением, трактуют как исключительно яркий показатель влияния элементов богослужения на планировку. Однако развитие афонского триконха будет более понятно, если видеть в нем не функциональное, а просто региональное явление, ведь его распространение ограничено Афоном, где таких объектов сохранилось до 20, и связанными