В трех предыдущих примерах трансформация затронула только определенные части. Стандартные элементы: осевая композиция, ведущая от нартекса к алтарю, и подкупольный квадрат, образующий центр наоса, оставались


неизменными. Перемены возникали в отдельных местах и в ответ на отдельные, специальные требования местности, функции или декора. В своем сочинении Пселл с иронией дает понять, что чаще всего модификации были капризом заказчика. Однако археологические данные говорят о том, что в их основе лежали практические запросы и разумная реакция на них.
В других примерах трансформации мы видим возведение приделов или иные достройки к комплексу." Например, в католиконе Великой Лавры по сторонам нартекса в начале XI в. появились купольные приделы (рис. 58), причем оба имели форму маленьких церквей типа вписанного креста. Традицию таких пристроек отражает и так называемый «афонский тип» церквей, их сложный план изначально возник путем приращения новых ячеек к обычному ядру.3* Такое постепенное расширение пережил католикон монастыря Ватопед на Афоне.
Дальнейшее развитие этого сложного афонского типа храма представляет церковь конца XIV века в Фессалониках, известная сейчас как церковь Ильи Пророка (рис. 70-71). Ее образуют: триконх; наос типа вписанного креста с

четырьмя сводчатыми капеллами-приделами по углам, расширенный нартекс, окруженный галереей, и экзонартекс с портиком.34 В отличие от своих предшественников на Афоне, этот храм возведен сразу, за один строительный период. Его сложный план неоднократно повторяли впоследствии. Таким образом, вариант базового архитектурного типа, родившийся в процессе дополнений и модификаций его частей, мог в конце концов быть воспринят как достойная повторения модель для новых зданий.