Непропорционально большой главный
Византийские строители - Оустерхаут Р.
106 
Непропорционально большой главный купол Неа Мони повторен на Хиосе несколько раз. При этом введены два элемента модификаций: повышен уровень свода вимы и добавлен купол на барабане над нартексом. Хотя западная часть церкви Георгия уничтожена, но оба мотива можно видеть в Панагии Крине (рис. 69) и в церкви святых Апостолов.62 В интерьере наоса сохранено ощущение единства и вертикальности, свойственное Неа Мони, но при этом все остальные внутренние элементы оказались сбалансированы между собой гораздо лучше.
Экспериментальные варианты решений дают некоторое представление о том, как их видели их современники-строители. Копии Неа Мони на Хиосе, благодаря их близости к оригиналу, в этом отношении особенно интересны. В прототипе строители отметили проблемы как формальные, так и конструктивные, и постарались их решить в новых зданиях. Возможно, то же самое происходило и со зданиями других типов. Этот процесс можно считать еще одним способом трансформации архитектуры, при котором новаторские, и вообще создающие трудности элементы постепенно изменяют, «доводя» их в ходе строительства нескольких поколений зданий. На Хиосе постепенное накопление изменений очевидно: базовые элементы новаторского решения здесь сохраняли, но их детали обыгрывали и дорабатывали. Концептуально этот процесс очень близок к тому, который мы назвали «изменчивое здание».
Функциональные потребности и архитектурные изменения
При всем консерватизме архитектурного проектирования в постпереходный период, изменявшиеся функциональные требования должны были приводить к модификации существующих архитектурных форм, или даже к развитию совершенно новых. Например, в среднеи поздневизантийский периоды предметом постоянной заботы основателей храмов и монастырей были погребение и поминовение усопших, чему уделялось все больше внимания. Хотя в Константинополе не сохранилось непотревоженных некрополей императоров или знати, описанию их впечатляющих форм и декора посвящено множество текстов.63 Согласно византийскому обычаю в наосе почти никогда не хо-