Положение заказчика и
Византийские строители - Оустерхаут Р.
44 
Положение заказчика и мастера относительно друг друга прекрасно иллюстрирует миниатюра латинской рукописи «Хроникона Святой Софии», где изображен Юстиниан, дающий указания строителю, работающему над куполом собора (рис. 26).4 Масштаб фигур говорит сам за себя: Юстиниан изображен огромным, даже больше Святой Софии. Маленький строитель стоит на лестнице, держа мастерок и черепицу. Он нервно повернулся к императору и получает от него наставления. Хотя это и западноевропейская рукопись, она следует византийской традиции, что предполагается и самим сюжетом. Подобные знаковые несоответствие в размере между заказчиком и строителем очевидны во множестве манускриптов, таких как «Всемирная хроника» Константина Манасси и Гамильтоновская Псалтырь.5 t
Обычно отражение характера заказчика можно найти в византийских экфразисах, посвященных сооружениям. Например, Прокопий Кесарийский включает прославление строительной программы Юстиниана в посвященный ему панегирик (трактат «О постройках Юстиниана»), император доминирует здесь в той же мере, что и на рассмотренной миниатюре. Ему Прокопий приписывает главные решения, в то же время, преуменьшая вклад архитекторов. Согласно Прокопию, когда в ходе работ возникли проблемы с конструкцией здания, и строители отчаялись найти решение, они обратились за руко-
водством к императору, вдохновляемому свыше.6 С другой стороны, автор «Диегесиса», полулегендарного описания Святой Софии IX в., как предполагалось, пытался сделать прямо противоположное — то есть, подчеркнуть конструктивные проблемы с целью повредить репутации Юстиниана, а, возможно, и покритиковать (опосредованно) современных ему коронованных строителей.7