Полукупола и конхи
Византийские строители - Оустерхаут Р.
185 
Полукупола и конхи также возводили без опалубок, как, например, в апсиде церкви св. Аверкия в Куршунлу (1162 г.; рис. 186).58 Ее конху образовали клиновидные секции, начатые треугольными сегментами с углов; затем центр заполнен горизонтальными рядами, и процедура повторена. Подобная система обнаружена в главной апсиде церкви св. Иоанна Трулло в Стамбуле (вероятно XII в.; рис. 187). Здесь конха образована треугольными сегментами кирпичных рядов с обеих сторон, уложенных под углом, причем кирпичи образуют арку в центре свода. Сверх этих важнейших элементов, остаток конхи был сооружен в манере, напоминающей бес кружальные крестовые своды, возводимые последовательно с трех сторон59.
Работа без опалубки была обычной при кладке ниш и маленьких конх. В простейших по форме, как, например, в приделах Богородицы Липса, кладка ведется с боков и образует шевроны (рис. 188).60 То же видно в глубоких, боковых апсидах вимы св. Иоанна Липса (рис. 189).61 В боковой апсиде Иса Капи Месджиди (рис. 141) и в нишах северо-западной галереи Календерхане Джами, треугольные сегменты надстроены по сторонам, с заполнением центра конхи горизонтальными слоями кирпича.62
Более сложные модели кладки шевронами часто имеют форму буквы W. Это обычный элемент в нишах на фасадах апсид, как в Пантократоре (рис. 79) и Гюль Джами. Они появляются также в конструкциях конх в интерьере в боковых апсидах Фатих Джами в Энезе (рис. 190).63 Подобным же образом в византийской капелле храма Гроба Господня в Иерусалиме в тромпах использованы V-образные и W-образные шевроны.64 Свод в Энезе представляется
вариантом апсиды, возводимой без опалубки, где взаимно замыкающие друг друга наклонные кирпичи прочно удерживались вместе в ходе строительства. Похожие зигзагообразные формы иногда использовались в бескружальных сводах средневековой Персии, видимо, по тем же причинам конструктивного характера.6-1 Хотя такие шевронные кладки привлекательны на вид, и о них часто пишут, как о декоративных, следует подчеркнуть, что их основа в конструктивных приемах, а также в логике структуры кладки. Ясно, что боковые апсиды в Энезе изначально покрывала штукатурка с фресковой росписью, так что использовать термин «кирпичная орнаментика» в данном случае неверно. Наоборот, сходство этих сводов с видимыми, наружными декоративными формами указывает на конструктивные основы византийского архитектурного декора (мысль принадлежит Веленису).66