В другом случае хронист Феофан Исповедник рассказывает о том, как император Константин V в 766—767 гг. пожелал восстановить систему акведуков Константинополя. Для этого он созвал ремесленников из разных мест империи.55 Их численность может показаться столь же баснословной, но ведь это было, действительно, обширное предприятие. Были приглашены тысяча строителей (oiKoSofioi) и две сотни штукатуров (xpiami) из Азии и с Понта, пять сотен керамистов (оогракбсрюь) из Греции и с островов, столько же рабочих Облероа) и две сотни кирпичников (керароломл) из Фракии. Более того, «он поставил над ними руководителей, включая одного из патрициев».56 В отличие от этого, в другом рассказе — об исаврийской мастерской строителей-каменщиков в Антиохии начала VI в., которая упомянута в Житии св. Симеона Столпника Младшего, — числа не приведены, но можно вообразить себе маленькую бродячую группу, в которой рабочие заботятся друг о друге.37 Автор Жития св. Николая, игумена монастыря Сиона (VI в.) пишет, что над церковью работали 83 ремесленника (rexvimi) И напротив, — в IX в. в Перистирах под Фессалониками св. Евфимий Новый построил церковь св. Андрея с помощью только трех или четырех работников.59
Один поствизантийский комментарий (bjtop.vfip.ard), который связывают с монастырем Осиос Лукас, воспринимается некоторыми учеными как дающий важные сведения для датировки существующих церквей.60 Для работы над храмом (завершен в 966 г.) император послал из Константинополя опытных строителей (oixoSopoi) под руководством присматривающего (ёлштатг/д), имевшего ранг патрикия и доместика схол с двумя сотнями людей. Они получили распоряжение построить церковь «столь же прекрасную как Святая София, но не такую большую». В команде было 80 самых искусных старших мастеров-строителей (oi nXeloveq epneipoi кт peyakoi texntai л', oi лратораюшред) с 80 учениками (jiadtimt).61 В тексте не все ясно, числа явно преувеличены, не названы ни специальности, ни профессии, ни имена. Но все же он отражает некую иерархию среди участников проекта.