В западной научной
Византийские строители - Оустерхаут Р.
4 
В западной научной литературе последних двух десятилетий очень ощутим поворот лицом к византийской археологии и искусству. Один за другим следуют симпозиумы, выходят сборники докладов и материалы полевых исследований, проводимых по всему Восточному Средиземноморью. Византийская археология начинает постепенно догонять изучение письменных источников. Хотя до того, чтобы сравняться, все-таки далеко. (Назовем для примера сборники Constantinople and its Hinterland [ed. Mango C., Dagron Gilbert]. Belfast, 1995 [Society for the Promotion of Byzantine Studies Publications, 3]; Spieser J.-M. Urban and Religious Spaces in Late Byzantine and Early Byzantium. 2001; Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and Everyday Life [ed. Necipoglu N.], 2002 Leiden-Boston-Koln; The Roman and Late Roman City. Sofia, 2002; подробнее см. наш обзор последних публикаций в статье «Византия: археология» в т. VIII «Православной Энциклопедии»). t
Впрочем, даже в такой обстановке книга Оустерхаута решительный, чтобы не сказать отчаянный, шаг вперед.
Расскажем прежде всего об авторе. Роберт Оустерхаут известный американский исследователь византийской архитектуры, профессор университета штата Иллинойс в г. Урбана-Шампейн. Византинистам он давно известен благодаря монографии "The Architecture of the Kariye Camii in Istanbul" (Washington, 1987) и материалам сборника "The Blessing of Pilgrimage" (Urbana-Chicago, 1990), к которым в последнее время добавился собранный им том «The Sacred
Image: East and West» (1994) и множество ярких, насыщенных мыслью статей. Оустерхаут продолжает и натурные работы, так удачно начатые когда-то на известнейшей Карие-джами, он работает в Малой Азии (Челтик-дере) и в Стамбуле, где самый важный его объект Зейрек-джами, более известный как комплекс монастыря Пантократора. Все эти работы достаточно обширны, и открытия, совершаемые иногда в самых неожиданных местах (например, под кровлями куполов) бывают подчас очень яркими. Однако менее всего это «просто археология», то есть стремление уйти от осмысления и обобщений, скрыться от постановки больших проблем. Напротив, Оустерхаут, наряду с некоторыми своими единомышленниками (например, Робертом Нельсоном, см.: Nelson R.S., Living on the Byzantine Borders of Western Art // Gesta. NY, 1996. Vol. 36, № 1, pp. 3 11) один из самых ярых приверженцов «больших тем». Его конечную цель можно определить как стремление найти, наконец, в «западной» истории мирового искусства то место для средневизантийской архитектуры, которого она, несомненно, заслуживает, но которого до сих пор была лишена.