Зарождение нового стиля
Архитектурный дизайн. Функциональные и художественные основы проектирования - Ткачев В.Н.
202 
Зарождение нового стиля, как правило, связано с радикальными социально-экономическими подвижками в человеческой цивилизации и ломкой художественного мировоззрения, выраженной переносом эстетических императивов с техники на самодостаточное искусство и наоборот [49].
Есть предположение, что мы имеем дело с синусоидальным процессом движения эстетических пристрастий, управляемым бессознательно равнодействующей общественных вкусов, удаляющихся и приближающихся к некоему равновесному центру — средоточию незыблемых ценностей бытия. Эта незыблемость хорошо отражена, например, в конструктивно-художественной гармонии ордерных систем, составляющих ядро сооружений «классической» архитектуры, и в этом причина периодических возвращений к классическим константам в форме их реанимации или демонстративного отрицания (рис. 11.7.1).
В наши намерения не входит подробное рассмотрение всех стилей, оставивших свой след в истории архитектуры и до сих пор вызывающих потребительский интерес.
Одна задача состоит в представлении тех художественных явлений (в рамках своих стилей), которые соблазнительны как образцы для подражания (это называется стилизацией) в намерении придать среде, для которой разрабатывается дизайнпроект, оттенок ретро. Другая задача — показать методологические закономерности построения гармоничной целостности среды на исторических примерах. Профессионал обязан соблюдать законы жанра, тем более если он культивирует собственный стиль, который будет неизбежно сопоставляться с «фоновым».
Ранние известные большие стили можно по праву назвать археологическими; собранная о них информация, касающаяся образа жизни и формирования художественного образа среды обитания, основана на отрывочных данных и дедуктивных предположениях, а их достоверность есть мера доверия собственному воображению. Если судить по сценографическим находкам кино и дизайнерским стилизациям в общественном и жилом пространстве — то здесь ретро-воображение не сковано схоластикой (рис. 11.7.2) и рассчитано на резонанс зрителя, знакомого с предложенной СМК интерпретацией жизни пещерных людей, древних египтян или гладиаторов Рима. Зрительные образы клаустрофобных гипостильных залов Древнего Египта, залов римского сената, вифлеемских трущоб времен рождения Иисуса Христа мы создаем сами. Нужно только умело расставить атрибуты, установив для начала параметры помещений, характер мебели эпохи, пейзаж за окном, состояние каменных плит пола и рисунок соломенной циновки, закрывающей дверь, тип керамических сосудов, стоящих в углу и вид светильников, покрой и